XX. mendeko Euskararen Corpus estatistikoa
Testuingurua
Baina horiek guztiak gaur egun mantentzen ez direnez, gure ustez, bi arlo bereiz daitezke.
Alde batetik,
Azken honetan mantendu eta bilakaera izan dutenak bakarrik sartuko genituzke; eta, hauekin batera, euskararen inguruan eta euskaraz egiten diren ekintza guztiak lirateke.
Euskal Herrian, ordea, eta bestetan bezala, bertakoak eta lehenagotik datozkigunak badaude, hau da, folklorearekin zerikusia dutenak: Olentzero, Pastorala, Ihauterietakoak (Astelehenita, Miel Otxin, Ziripot...).
Bestetik, Euskal Herrian ezezik kanpoan ere aurki ditzakegunak leudeke, kulturazkoak nahiz politika edo edozein gizarte-saili dagozkionak izaten ahal direlarik.
Ezer kendu nahi gabe azken hauei
Eta landu ere biziaraziz: sagardoarena sagardotegira joan eta bertako mundua zer den bizi eta sentituz.
Eta sagardotegirik ez balego inguruetan, behin-behineko bat sortuz, gogoa egonez gero ahalezko dena.
Berdin nioke beste gizarte-sailei buruz,
Mila arrazoirengatik, jende helduak ia ez daki ezer gure kulturaz, historiaz eta abarrez.
Beraz, euskara-klaseetan euskal kulturari zor zaion tokia eskaini nahi izanez gero, zentzu zabal batean hartu beharko litzateke, hots, herri honengandik sortu diren ideiak, ohiturak, sinismenak, artea, folklorea eta abar; eta, honekin batera, historia eta geografia gutxienez.
.
Halere, gertatzen da hizkuntza bati kultural maila ukatzea internazional mailan
.
Halere, garbi dago hizkuntz komunitate bat bere hizkuntza kultur hizkuntza bezala baloratzen hasten ez bada ezin dezakeela espero besteengandik errekonozitzea edo onartzea
.
Beraz, hain abstraktoa eta zabala den termino hau definitu behar izatekotan, zera aipatuko nuke:
Eta erantzun zehatzik jaso ez, baina erantzun lojiko bat datorkit aurren-aurrena burura.